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Le Roman de Renart – Création des Costumes

27 août 2014

Un regard sur l’avancée de nos costumes en cliquant sur la photo: Création Marie-Hélène Repetto et Isabelle le Pors.

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Le Roman de Renart – Le loup YSENGRIN et le loup PRIMAUT

21 août 2014

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Le loup YSENGRIN, aussi fort que bête, assure auprès du roi l’office de connétable. Le goupil et le loup s’affrontent comme des seigneurs féodaux.

Le cruel loup est l’éternel ennemi de Renart, toujours dupé. Son épouse Dame Hersent la louve, fut jadis  » violée  » par Renard, d’où une éternelle rancœur.

PRIMAUT, est un loup plus jeune. Il est est stupide et balourd et vie dans l’instant présent.

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Au moyen âge, le loup devient l’image de la bête malfaisante. Plus les forêts diminuent, plus le loups est en contact avec les hommes, Il s’attaque au bétail et dans certaines région, sa présence est importante. L’église condamne cette animal en le reliant au diable. Ces yeux brillent dans la nuit et la légende dit que si le loup ne peut tourner sa tête sans mouvoir tout son corps, c’est parce que le diable ne peut se tourner vers aucun bien.

Le Roman de Renart – Le cerf BRICHEMER

15 août 2014

nous continuons la présentation des personnages de notre prochain spectacle :

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Grand seigneur de la cour,  le seigneur Brichemer est très avisé et n’est pas querelleur comme ses autres compagnons. Tous les autres s’arrêtent tandis que Brichemer se dresse et commence son discours. Le cerf bénéficie au Moyen Âge d’une image très positive, héritée de la Bible et des auteurs antiques. Pline voit en lui le symbole de la prudence, et le Physiologus rapporte que pour reprendre des forces, il dévore des serpents. Les bestiaires indiquent qu’il rajeuni quand il est vieux par un simple bain de jouvence au cœur des sources de la purification. Il impressionne aussi par les prouesses viriles qu’on lui prête. Il devient le symbole de Jésus dans les légendes de saint Eustache et Saint Hubert qui reconnaissent en lui le signe du Christ. Il est un des héros animaux favoris du Moyen Âge, prince de la forêt et des « bêtes rouges » ou bêtes douces. La chasse au cerf blanc est un des motifs traditionnels des romans de la Table ronde. À la fin du Moyen Âge, la chasse au cerf est considérée comme la plus noble de toutes. De nombreuses scènes peuplent les marges des manuscrits gothiques, évoquant une symbolique chrétienne : la Passion du Christ, qui se sacrifie pour le salut des hommes, ou bien le fidèle poursuivi qui trouve refuge en lui.

Une pastourelle – 15ème jeu-parti

15 août 2014

Nous sommes dans le Jardin, le Jongleur et moi. Il pince les cordes de son Crouth, sans réelle suite mélodique. Pourtant, je ne sais comment, j’ai l’impression que le vent qui coure dans les feuillages des arbres, qui agite les buissons et effeuille les roses, lui répond.

david_crwth_smPenché sur son instrument et sans me regarder, le musicien s’adresse à moi maintenant.

- Il me semble que les chants de nos poètes courtois sont souvent bien triste. Est-ce donc une marque de l’Amour que cette mélancolie? Si cela est le cas, je préfère me contenter d’interpréter ces chants et laisser la souffrance de l’amour aux amants.

Je lui répond en souriant :

- Il est si vrai que les grands amours sont les amours impossible. Mais je te trouve injuste pour ce qui est de nos chant. Tu sais comme moi que la poésie des Trouveurs sait se faire drôle, voir coquine. Le Prince des troubadour, Guillaume d’Aquitaine était autant grivois qu’il pouvait être galant. Mais pour exemple de fantaisie, c’est au poète gascon Marcabu que je vais faire référence, si tu m’accompagne pour cette pastourelle.

L’autre jour près d’une haie,

Trouvai bergère métisse

Pleine de joie et d’esprit;

Portant – fille de vilaine -

Cape, gonelle et pelisse

Et chemise de treillis,

Souliers et chausses de laine.

Je m’approchai par la plaine

Et lui dis: « Fille charmante,

J’ai deuil que le vent vous pique. »

« Sire, me dit la vilaine,

Merci Dieu et ma nourrice!

Peu me chaut qu’il m’échevèle

Car je suis allègre et saine. »

« Fillette à l’humeur si douce,

J’ai quitté mon droit chemin

Pour vous tenir compagnie,

Car une jeune vilaine

Telle que vous, ne peut paître

Tant de bétail en tel lieu,

Seule sans plaisant ami. »

« Je sais bien – qui que je sois -

Distinguer sens et folie:

Réservez votre accointance,

Sire, ajouta la vilaine,

A ceux à qui elle sied « ,

Car tel croit la posséder

Qui n’en a que l’apparence! »

« Fillette de noble race,

C’est d’un chevalier sans doute

Que votre mère a conçu,

Étant courtoise vilaine…

Toujours plus je vous admire,

Et votre joie m’illumine…

Ah! si m’étiez plus humaine »

« Sire, je vois retourner

A la bêche et à l’araire

Mon lignage et ma famille,

Mais, Sire, dit la vilaine,

Tel qui se dit chevalier

Devrait bien faire comme eux

Les six jours de la semaine. »

« Fillette, une fée gentille

Vous donna, quand vous naquîtes,

Beauté parfaite qui passe

Celle des autres vilaines…

Vous seriez doublement belle

Si je pouvais, une fois,

Vous voir dessous, moi dessus… »

« Sire, vous m’avez tant louée

Que j’en serais fort enviée

Puisqu’en Prix m’avez haussée,

Sire, me dit la vilaine,

Vous aurez donc pour Salaire,

Au départ: « Baye, fou, baye »

Et l’après-midi perdu. »

« Fillette, un cœur dur, sauvage

S’apprivoise par l’usage…

Je vois, par cette rencontre

Si brève, qu’avec vilaine

Comme vous, l’on peut se lier

De riche amitié de cœur,

Quand l’un ne trompe point l’autre. »

« L’homme pressé de folie

Jure, promet, donne gage :

Ainsi me feriez hommage,

Sire, me dit la vilaine,

Mais pour mince droit d’entrée,

Je ne laisserai vertu,

Ni prendrai nom de ribaude. »

« Fillette, les créatures

Retournent à leur nature:

Apprêtons-nous, vous et moi,

A faire un couple, vilaine,

A l’abri, le long du pré:

Vous y serez plus tranquille

Pour faire la douce chose. »

« Sire, oui, mais selon raison

Le fou cherche la folie,

Le courtois, gente aventure,

Et le vilain, la vilaine

Là fait défaut le bon sens

Où n’est pas gardée mesure

Au dire de la gent ancienne. »

« Belle, de votre figure,

je n’en vis de plus friponne

Ni en son cœur plus traîtresse. »

« Sire, la chouette vous jette

Ce sort … L’un baye aux images

Quand l’autre attend la vraie manne! »

Ma Domna, escortée de ces Belles Compagnes, est arrivée au début du chant. Elles saluent de leur rire la fin de celui-ci et félicite le Jongleur, le poète et le bel esprit de l’héroïne de cette chanson.

- Et maintenant, me dit ma Dame, allez-vous nous soumettre un de vos jeux?

- Pas aujourd’hui! Mon humeur est plutôt à la contemplation, n’en déplaise à l’élue de mon cœur et à ses amie.

Par un sourire, elle accepte mon choix et vient s’asseoir près de moi. Nous écoutons le Jongleur qui débute un air joyeux.

Je prend la parole à la fin du chant.

- Dames ! Je ne vais pas vous laissez sur la déception de ne pas exercer votre esprit sur de belles questions d’Amour. Je vous propose donc ce jeu :

Si vous deviez perdre votre Amour, vous préféreriez l’avoir perdu d’avoir déchu, ou que ce soit l’être aimé qui ne fût plus digne de Lui ?

dame et amant au jardin courtois

De retour

10 août 2014

Enfin…

Envie de reprendre mes aventures. Envie de m’ occuper de notre jardin.

Envie, de nouveau, de vous parler de fin’amor, de mes amis troubadours  et trouvères, et de mes ballades en Borcéliande.

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En cadeau, je vous offre un extrait d’ un chant de Thibaut de Champagne :

Le rossignol chante tant

Qu’ il tombe mort de l’ arbre;

Vit-on jamais si belle mort,

Si douce et si agréable?

De même façon je meurs en chantant,

Car je n’ arrives pas à être écouté de ma Dame,

Qui ne daigne pas avoir pitié de moi

 

ScanMa monture s’impatiente. Je lui est promis une ballade en forêt, pour y croiser, selon la chance, le Cerf Blanc, la Licorne, le colérique sanglier ou croiser le regard d’un loup. Je vous laisse redécouvrir notre jardin et nos jeux précédents. il est toujours temps de les (re)découvrir et de participer.

A bientôt pour un nouveau jeu.

Le Roman de Renart – Le lion NOBLE

10 août 2014

Voici à présent Noble, le roi. Entouré de sa cour de barons, le Noble le lion est juste et majestueux alors que la lionne, Fière, son épouse s’avère orgueilleuse et un peu sotte. Dans la Bible, le lion a une image tantôt positive (le lion de Judas, les lions du trône de Salomon, le lion de saint Marc), tantôt néfaste, lorsque Samson, David et Daniel doivent l’affronter. Vers le XIIe siècle, il prend une image positive et remplace l’ours comme roi des animaux.

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Selon les Bestiaires, on prête au lion à trois « nature ».

Le lion efface de sa queue toute trace pour se protéger des chasseurs. Il dort les yeux ouverts. Quand la lionne met bas, les lionceaux sont mort-nés mais au bout de trois jours, le lion les ranime d’un grognement, par la force de son souffle.

On dit aussi que c’est un animal généreux qui n’attaque l’homme que lorsqu’il a faim.

Au Moyen Âge, le lion ne peut pas être considéré comme un animal exotique : il est présent partout, sur les armoiries, sur les chapiteaux des églises, dans les manuscrits, et, de manière très réelle, dans un très grand nombre de ménageries.

Dans les prochains jours , nous vous présenterons la cour du roi et les autres personnage de notre spectacle.

Le Roman de Renart – Le goupil RENART

6 août 2014

A tout seigneur, tout honneur, nous commencerons notre présentation des personnage de notre futur spectacle par Renart.

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Déjà considéré comme un animal fourbe et malfaisant par Aristote, par les fables antiques et par l’Evangile, le renard est au Moyen Âge le symbole de la ruse, de la perfidie et de l’hypocrisie. Espiègle, complexe et polymorphe, il va du bon petit diable redresseur de torts jusqu’au démon lubrique et débauché. Il incarne la ruse intelligente liée à l’art de la belle parole. Messire Renart vit à Mauperthuis. Marié à Hermeline la goupille, il a  deux fils nommés Percehaie et Malbranche. Plus tard, viendra un troisième fils nommé Renardel.

Une preuve incontestable du succès de l’oeuvre et que le nom commun renard remplaça le vieux mot goupil dans le langage courant.

Le Roman de Renart – Un spectacle en création

3 août 2014

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Le Roman de Renart est une œuvre écrite au cours du XIIIe siècle en langue romane et composée de courts récits indépendants en vers octosyllabiques. Il existe 27 branches rédigées, au cours des années, par des auteurs au talent et au style différents. L’ensemble forme une histoire sans rigueur dans la chronologie ou la logique du récit.

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Le succès de cette œuvre, que l’on récite en public, est avéré par plusieurs sources de l’époque. Critique sociale, on y moque aussi la littérature courtoise. La religion n’est pas épargnée. Ce texte est un divertissement qui montre derrière le masque animal, une réalité parfois cruelle et crue.

 

 

 

 

A l’occasion des Médiévales de Noisy-le-Grand, les 27 et 28 septembre 2014, L’association Fortuna présentera un spectacle original sur le Roman de Renart.

Ce spectacle est constitué de plusieurs saynète inspirées du texte historique, bien entendu, mais aussi de notre vision de l’aventure et des personnages.

L’écriture du texte est le résultat d’un travail préparatoire de lectures communes de plusieurs traduction, d’improvisation théâtrale, et de réflexions pour trouver un style original.

 

De même, la conception et la création des costumes et des accessoires sont confiés à des artistes costumières. Nourries de notre travail et ayant carte blanche sur le projet, elles nous ont proposées une ligne artistique originale en cohérence avec les thématiques du spectacle.

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Enfin, des partenaires nous ont rejoint pour enrichir le projet :

La compagnie Cyclone, pour compléter le texte et pour le travail de mise en scène.

Aux couleurs du Moyen Age, pour l’habillage musical du spectacle.

 

Dans de prochains articles, nous reviendrons sur les personnages de notre histoire et sur notre création.

 

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Stage : Commedia dell’arte – Le passage de l’improvisation au canevas – Les Photos

6 mai 2014

Voici quelques photos du stage Commedia dell’Arte – le passage de l’improvisation au canevas organisé par Fortuna. Un Week-end plein de plaisir et de découverte. Merci à notre intervenant, Stéphan Debruyne.

D’autres photos sur notre page Facebook

Mousquetaires! Une salle d’Armes du XVIIème Siècle pendant 2 jours au Musée de l’Armée.

11 avril 2014

Les escrimeurs de Fortuna, la Compagnie Cyclone, la compagnie des Gardes Françaises, accompagnés des escrimeurs de L’Usivry Escrime,  tenteront de recréer une salle d’Armes du XVIIème Siècle dans la salle Turenne, au Musée National des Invalides. Durant deux jours, l’Escrime ancienne sera à l’honneur sous la direction de Philippe Penguy. Ceci dans le cadre de l’exposition Mousquetaires.

expo mousquetaire INvalides

Horaire de la salle d’arme :

10h00 à 12h00 et 13h30 à 18h00 le samedi 12 et le dimanche 13 avril.

une vidéo pour vous donner envie? C’est ici!